焦尾（焦尾什么意思）

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焦尾和绿绮有什么不一样

1、绿绮是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得绿绮，如获珍宝。他精湛的琴艺配上绿绮绝妙的音色，使绿绮琴名噪一时。后来，绿绮就成了古琴的别称。一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。

2、焦尾琴：焦尾琴是中国古代最著名的古琴之一，它的制作材料是一块梧桐木，传说在蔡邕的邻居烧梧桐木时，他听到烈火中的梧桐木爆裂声非常好听，便寻声锯下一段梧桐木制成此琴。焦尾琴的琴声非常优美，传说能够感动天地、鬼神，因此被视为神物。

3、绿绮琴则与司马相如紧密相连，他在梁王的赠礼下创作了《如玉赋》，用它弹奏《凤求凰》赢得了卓文君的心。绿绮因此成为才情与爱情的象征，常被用来赞美知音和美好的爱情故事。最后是蔡邕的焦尾琴，这把琴诞生于他流亡期间，以烧焦的尾部为名，展现了蔡邕对音乐的执着与才华。

4、“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。古琴简介 古琴，在古代称作“琴”，还有“绿绮”、“丝桐”等别称。

5、焦尾，是中国古代的一种著名琴名。在《宋书·乐志一》中，有关于琴名的记载，提到相如所称的“焦尾”，而蔡邕（伯喈）所称的则是“绿绮”。这些琴名都出自傅玄的《琴赋》。根据《伯喈传》的记载，人们普遍认为焦尾是蔡邕的琴，但根据傅玄的记载，焦尾并非蔡邕的琴。焦尾的名称来源于一个传说。

6、绿绮琴，司马相如所有，其色如藤，故名。相如以其文才得到梁王的赏识，梁王则以绿绮琴相赠。这张琴因其优良的音质和相如的琴艺而闻名。 焦尾琴，由汉朝文人蔡邕制作。蔡邕在火灾中抢救出一块未烧尽的梧桐木，以其制作成琴，因其独特的声音和制作方式而著名。

焦尾的来历和最终去向

由于它的尾部有些烧焦了，所以取名叫焦尾。这就是这张古琴的来历。去向 这张琴自从蔡邕去世后，辗转多次。先是齐明帝，然后是南唐中主李璟，最后是大周后，再后来据说是在明朝昆山人王逢年的手里。虽然这把琴已经不存于世，但是它对我国音乐的发展与传播有杰出的贡献。

直至汉末，蔡邕的悲惨命运并未抹去“焦尾”的光芒。它被妥善保存在皇家内库，历经三百多年。齐明帝时期，为欣赏音乐大师王促雄的技艺，“焦尾”被取出，供他演奏。王促雄连续五日弹奏，灵感迸发，创作出《懊恼曲》献给明帝，彰显了琴的非凡魅力。

来历： “焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。

焦尾的解释

焦尾的解释 见“ 焦尾琴 ”。 词语分解 焦的解释 焦 ā 物体经火烧变成黑 黄色 并发硬、发脆：烧焦。焦土。焦头烂额。 烦躁，着急： 焦急 。 焦虑 。 焦灼 。 焦躁不安 。 酥，脆：焦脆。焦枣。 喻干燥到极点：唇焦口燥。焦枯。焦裂。 焦渴 。

(2).泛指好琴。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“夜深了也，取下我这焦尾琴来，抚一曲遣我的心闷咱。” 唐 李咸用 《山居》诗：“焦尾何人听，凉宵对月弹。

焦尾靶的引证解释是：⒈詈词。犹言焦了尾巴梢子。骂人没有后代。引《金瓶梅词话》第七回：“你这嚼舌头老淫妇，挣将钱来焦尾靶！怪不的恁无儿无女！”。焦尾靶的引证解释是：⒈詈词。犹言焦了尾巴梢子。骂人没有后代。

蔡邕的焦尾琴背后有一个引人入胜的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载，当时有一位吴地的居民，用梧桐木做饭时，木材燃烧的声音吸引了蔡邕的注意。他发现这是一块上好的木材，于是请求将它制成琴。尽管尾部被烧焦，但这琴音美妙无比，因此被命名为焦尾琴。

这把琴因其尾部烧焦而得名“焦尾琴”，其音质优美，引人入胜。一次，蔡邕受邀赴宴，途中听到邻家屏风后有人弹琴，琴音中似乎隐藏着杀意，他因此离开。主人追问原因，蔡邕解释说琴音中的紧张和紧张感源于弹琴者在演奏时观察螳螂捕蝉的细节。蔡邕的判断被证实，琴音确实传达了弹奏者的心情。

燋尾的意思是什么

1、燋尾的解释 同“ 焦尾 ”。琴名。 《宋书·乐志一》 ：“琴…… 相如 曰燋尾， 伯喈 曰绿绮，事出 傅玄 《琴赋》 。世云燋尾是 伯喈 琴， 《伯喈传》 亦云尔。以 傅氏 言之，则非 伯喈 也。” 词语分解 燋的解释 燋 ā 引火用的柴。

2、焦尾，是中国古代的一种著名琴名。在《宋书·乐志一》中，有关于琴名的记载，提到相如所称的“焦尾”，而蔡邕（伯喈）所称的则是“绿绮”。这些琴名都出自傅玄的《琴赋》。根据《伯喈传》的记载，人们普遍认为焦尾是蔡邕的琴，但根据傅玄的记载，焦尾并非蔡邕的琴。焦尾的名称来源于一个传说。

3、郑玄进一步解释说，这是形容鸟儿因劳苦过度，连翅膀和尾巴的羽毛都变得干枯。陆德明在其《经典释文》中提到，有人版本将“谯”写作“燋”，两者同音，发音为“在消反”，意为干枯。

4、此句喻作者当年在时乱中侥幸逃生。 终低头于马坂：《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之。下车攀而哭之，解聍衣以幂之。骥于是侥而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。

5、司马彪在《文选嵇康（养生论）》的注解中进一步解释了尾闾的含义：尾闾，即从海水源头流出的水，又称沃燋，坐落在东大海的中心区域。之所以称为尾，是因为它位于众多江河的下游，闾则意味着聚集，是水流汇聚形成的大泽。

焦尾的故事

1、焦尾为中国古代四大名琴之一蔡邕 Cài Yōng(133-192)，字伯喈 Bo Jiē，陈留圉人也。东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。

2、古代名琴焦尾琴的得名起源于什么古代名琴焦尾琴的得名起源于琴尾有焦痕。“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。

3、蔡邕的焦尾琴背后有一个引人入胜的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载，当时有一位吴地的居民，用梧桐木做饭时，木材燃烧的声音吸引了蔡邕的注意。他发现这是一块上好的木材，于是请求将它制成琴。尽管尾部被烧焦，但这琴音美妙无比，因此被命名为焦尾琴。

4、蔡邕的“焦尾”琴流传着一个动人的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载，古代有一吴人煮饭时烧了一块梧桐木，蔡邕敏锐地察觉到木材的独特声韵，于是索求并将其制作成琴。这把琴因其尾部烧焦而得名“焦尾琴”，其音质优美，引人入胜。

5、焦尾琴的故事在中国文化中流传甚广，成为了琴艺和艺术追求的象征。它不仅代表了一种技艺的极致追求，更是一种精神的寄托。在后来的琴艺传承和发展中，焦尾琴的故事激励着无数琴人追求技艺的完美和精神的升华。焦尾琴不仅仅是一件乐器，它承载着丰富的文化意义和精神内涵。

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